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« Je suis féministe, je voudrais faire quelque chose de concret mais je ne sais pas par où commencer. Vous avez des conseils ?

Cet ouvrage nous plonge dans l'histoire passée et présente des mouvements féministes marocains et tunisiens, en mettant en avant ces femmes actrices du devenir de leurs sociétés respectives ; il déconstruit ainsi le stéréotype de la "femme arabe soumise".

Écrit au plus vif du Women’s Lib américain, cet essai de Kate Millett, publié en 1970, est issu de sa thèse. Il a immédiatement rencontré un succès considérable et est devenu un classique mondial.

Dans Femmes, Race et Classe, Angela Davis, historienne et militante, développe une analyse critique des liens parfois conflictuels ayant existé au cours des XIXe et du XXe siècles entre féminisme et luttes d’émancipation du peuple noir.

L’étude Dessine-moi un métier s’est déroulée en 2 phases* :

Dans le monde musulman comme en Occident, les ­féministes dites « laïques » et « musulmanes » ­s’allient pour trouver des réponses aux problèmes liés au change­ment du statut des femmes : elles réclament une ­égalité entre les genres et s’engagent dans la vie politique, religieuse et culturelle p

Féminismes islamiques : un titre qui en fera sursauter beaucoup, y compris parmi celles et ceux qui se pensent à l’abri de tout préjugé.

Dans les années 1980-1990, et plus encore à partir des années 2000, ont émergé des courants féministes dits critiques, dissidents, autonomes, minoritaires, qui ont contribué à renouveler autant qu’à fragmenter l’espace complexe et hétérogène de la cause des femmes.

Effacées, oubliées, dédaignées, les femmes ont traversé l'histoire de la philosophie en clandestines.

Malakoff donne des noms de femmes à ses lieux publics : Angela Davis, Julie-Victoire Daubié, Althéa Gibson, Paulette Nardal, Jeanne Chauvin, Jacqueline Akoun-Cornet, Jeanne Barret...
Pionnières, militantes engagées, Malakoff a choisi de les rendre (enfin !) visibles.