« Développer une politique de prévention de la prostitution, fondée sur l’égalité entre les filles et les garçons, une éducation à la sexualité sans tabous et respectueuse du désir de l’autre » : c'est l'une des 10 recommandations portée par le Mouvement du Nid-France et ses partenaires.
Notre objectif est triple : sensibiliser les participant-e-s aux impacts des stéréotypes de sexe sur le développement de la personnalité de l’enfant (en terme de limitation de son potentiel notamment) et sur la production des inégalités ; favoriser chez eux une lecture critique du monde qui les e
Ce livre retrace les moments et les lieux, les avancées et les butoirs, les ressorts subjectifs et sociaux de la transgression des places et destins féminins.
Depuis les années 1920, les femmes affirment leur présence dans le monde masculin des ingénieurs.
Une analyse permettant de constater que les représentations des adolescent-e-s concernant les métiers et le monde professionnel sont toujours dominées par les stéréotypes de sexe.
Ce livre s'adresse à tous les formateurs-trice-s, enseignant-e-s, responsables d'orientation s'intéressant à l'égalité des chances entre les filles et les garçons. Pourquoi le monde de l'informatique est-il un monde masculin ?
Ce livre montre que chez les personnels de direction dans l'enseignement, comme dans d'autres professions, les carrières des femmes, malgré leur niveau de diplôme, sont moins promotionnelles que celles de leurs collègues masculins.
Cet ouvrage, en réunissant plusieurs études, tente d'aider à comprendre comment l'éducation féminine s'est forgés, s'est vue niée ou reconnue, depuis la Renaissance jusqu'à nos jours. Il apporte une contribution originale à la réflexion existante.
A l'aube du XXiè siècle, y-a-t-il encore des différences dans la manière d'élever, d'éduquer, de socialiser, de se représenter les filles et les garçons dans le monde occidental ? Ce livre propose de répondre à ces questions, tout au moins de donner des pistes de réflexion.
Biographie fictionnelle de Sophie Germain à qui on refuse, comme femme, l'entrée à ce qui sera l'Ecole polytecnique. Pour y entrer, elle se dissimule sous l'identité d'un homme jusqu'à l'âge de trente ans.
